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想学穿壬术 精通奇门遁甲与大六壬
英文取名公司 发表于:2019-4-9 09:07:37 复制链接 看图 发表新帖
阅读数:58
    遁甲穿壬

    古有“三式合一乃为神“,今习三式太乙,奇门,六壬者,多以“遁甲穿壬”为重,但罕见用验于世者。

想学穿壬术 精通奇门遁甲与大六壬

想学穿壬术  精通奇门遁甲与大六壬

    奇门遁甲可以说是中国最大的一门秘术学问,在古代中国它被称为帝王之学,其中奥秘是极端守秘的,

    不得泄露于外人,如果一般人盗用,经发现者斩首勿论,所以它可以说是秘传中的秘传,

     想学穿壬术,即是奇门遁甲穿大六壬,须先精通奇门遁甲与大六壬。

    遁甲穿壬秘术

    录于《钦定古今图书集成博物汇编艺术典(第七百六卷)奇门遁甲》

    ●详推六甲所由起。

   创置乃自于轩辕。得元女阴符之术。战蚩尤涿鹿之野。考星宿兮审方位。律天象兮奠山川。法混沌而立太极。

    ○上律天宿之星象。下奠山川之方隅。以九宫合成一局。

    ●分两仪而遁阴阳。

    ○自冬至一阳生为阳九局。夏至一阴生为阴九局。

    ●应四时而分四象。

    运八卦而【迩】八方。总不外五行之理。爰发明动静之常。相摩相荡。为翕为张。布十干而奇仪听令于甲。

    ○奇仪乃甲之使。是六甲符头得三奇之使。

    ●列九星而吉凶受命于符。

    ○从符之五行论其生克。门宫俱要生符。六壬在日干。奇门在时干。

    ●镇中宫而八门环向。无所不利。

    ○巡奇乃随局用也。非专用坤之死门。不但用宫要相生。更要所用之宫与门奇星符相生旺相。

    ●守一甲而三奇得使。休咎先知。

    ○如甲午直符下临六乙。则看本日本时乙上直某星。以月将加时。乙上系何神将。便知未来动静。此言甲午旬中当日之乙时也。要知休咎。必本中黄。

    ●是故用局之法。

    变转无穷。六甲之除。三方相蒙。直符常加甲之止。直使常加乙之宫。

    ○甲之止。止于时干。中宫巡寄八门。乃随局更使也。乙终位也。道不空其终也。必有一门加其上也。

    ●遇奇而符门分遁。

    ○奇仪星符俱阳顺阴逆。若八门则阴阳皆顺布。故曰分遁。

    ●值戊而元首攸同。

    满十时而法遍。至六癸而数终。星随符而并制。

    ○直符周遍六仪而止。吉凶悔吝。故皆以符头为主。

想学穿壬术 精通奇门遁甲与大六壬

想学穿壬术  精通奇门遁甲与大六壬

    ●门异遁而同宫。

    ○八门飞遁。生克亦随宫断。故伏吟则俱归本位。

    ●毕五日而支干相续。

    尽三元而首尾交通。明拆补而归余闰。

    ○每一节十五日二时零五刻。推拆归闰。上局闰于五日之后。中局闰于十日之后。下局闰于十五日之后。

    ●审节中之所穷。

    详干支之起义。识伏遁之所从。

    ○即春开冬合之义。故万物化生于甲。芓息于子。茂盛于戊。

    ●至消减而成一纪。

    故甲戌常随六己。

    ○戌为【灭】。己为理。有条贯而成纪则渐消灭。

    ●坚甲于申而身形更实。故甲申常随六庚。

    ○庚主秋金。万物至秋而实。凡事亦然。

    ●长大于午而更体益新。

    ○午为长大。辛为更新。

    ●必怀妊而后振动。

    故甲辰常随六壬。律穷途而揆革。故甲寅常随六癸。

    ○寅为律。癸为揆。由生物之律途。引而达之而萌芽。始揆藏而发。

    ●乙为盘曲而萌。

    丙为昭著而炳。丁为长养而强。东阳之极为日。

    ○乙居东为日奇。以日之东升。

    ●离火之精为月。

    ○丙居南为月奇。离日而明。

    ●积阴之着为星。

    ○丁为太阴星奇。

    ●分日月星而为三奇。

    周一局六甲为六仪。列八卦而运八节。列九星而分九宫。是故五行之德。以地承天。

    ○天一生水地六承之。地二生火天七承之。天三生木地八承之。地四生金天九承之。

    天五生土地十承之。此河图之数。五行之始。谓天行气之象。犹妻承夫之义也。

    ●镇于五方。

    ○北方阴气所积。水居北。南方阳气盛动。火居南。东方阳气所生。木居东。西方阴气所禁。金居西。中央吐纳万物。故土居中。

    ●列为五色。

    ○青居东象木。赤居南象火。白居西象金。●发为五声。

    ○宫土。商金。角木。征火。羽水。

    ●酿为五性。

    ○即仁义礼智信。

    ●通为无味。

    ○通于口者。酸苦辛西甘。

    ●动为六情。

    ○喜怒哀乐爱恶。

    ●喜居巳酉。

    ○西方之情。喜行宽大。金生于巳。盛于酉。故巳酉得位而知喜。

    ●怒征亥卯。

    ○东方之情主怒。怒行阴贼。木生于亥。旺于卯。故亥卯见而征其怒。

    ●哀占丑戌。

    ○下方之情主哀。哀行公正。戌为穷火。丑为穷金。金刚火强。各刑其方。穷而无归则哀。火性主无私。金性方刚则公正。故丑戌见而知哀。

    ●乐归辰未。

    ○上方之情主乐。乐行奸邪。阳气所萌。辰为穷水。未为穷木。朩落返本。水流趋东。穷而傍出。奷邪生焉。故辰未见而知乐。

    ●申子主好。

    ○北方之情主好。好行贪狼。水生于申。盛于子。触地而皆行。触物而皆渊。贪而无厌。故申子见而征其好。

    ●寅午主恶。

    ○南方之情主恶。恶行廉正。火生于寅。盛于午。火性炎猛。无所容受。故寅午见而知恶。

    ●杓指四方。东动。西齐。南任。北伏。

    ○东主震动故曰伤。西主洁齐故曰惊。南主孕育故曰景。北主潜伏故曰休。以斗杓所指而定四方正位也。

    ●隅开四门。合辟相倚。生死相承。

    ○天门在戌亥之间。秋冬相交之际。由合而开。地户在辰巳之间。请文明上网。由开而杜。人门在申未之间。秋夏之交。

    既成而死。鬼户在丑寅之间。春冬之交。死而复生。此八门之定位。

    ●八门以立。九星以定。

    禽星居中。相时而出。上应星宿。下占地灵。参为三才。号曰天禽。

想学穿壬术 精通奇门遁甲与大六壬

想学穿壬术  精通奇门遁甲与大六壬

    ○从古英豪。必炼合禽星。始能号召符门。周游八极。若天禽无主。符门不灵。

    ●佐以八星。逐队而轮。

    ○趋五飞干。正使符游八宫。

    ●逢坎而休。

    ○禽土入水而休美。

    ●入坤而死。

    ○禽见坤土而收藏。

    ●冲震而伤。

    ○禽土入木而震动。

    ●顺风而藏。

    ○禽土入巽而闭塞。

    ●因天之心。

    ○禽土顺天而开物。

    ●立地之维。

    ○禽土入兑生金。坚刚而砥触。

    ●孕育生机。

    ○禽入艮土。孕而生物。

    ●映发万【汇】。

    ○禽土入离。相火而英。

    ●阳德则舒。阴刑则惨。

    ○甲乙丙丁戊为阳为德。已庚辛壬癸为阴为刑。

    ●天禽为主。变化八方。运于六甲。

    ○星符随六甲而转。

    ●闭于六戊。

    ○其法取稗草七节。不拘长短。或暗室之内。或星光之下。取气吸星宿光芒。

    每一茎稗草行六十六步。放入怀中。其六戊反闭法。载真人炼星篇与六甲六丁篇内。

    ●遁于六己。

    ○凡金木水火土五遁之法。手【掐】地户。暝目运地户之气。收入尾闾。随符而遁也。外有符有咒。

    ●测于六壬。

    ○壬占休咎最验。故奇门用遁皆推之。

    ●六庚为贼。六辛为刑。

     六癸为网。直符所加。以主制客。若加符门。以客制主。

    ○凡占贼之有无。视六庚所临之方。克符则有。无克则无。旺则多而衰则寡。

    六辛为刑狱。六癸为天纲四张。值符头属主。飞符属客。审其所加而避之。

    ●缓则择其门户。急则审符所值。

    ○缓审门之吉凶为出入。急就直符之宫而用其生旺。

    ●加八卦而考其时干。

    观变爻而趋避凶吉。卦则从门而加。

    ○如休门居离。则为上坎下离。

    ●爻因奇仪而易。

    ○以奇仪所临之宫。照甲己子午九歌内数目。逢六除之。而测其变化。

    ●干为主之先兆。

    ○如甲子戊五爻变。则就本卦变爻。而定我克应。

    ●支为客之所及。

    ○如甲子六乙之宫为丑数。八除六。则就二爻而定敌克应。

    ●倘干支而或同爻。视旺衰而知所历。

    ○如戊五辰五。主客同爻。则当以体用审其衰旺。

    ●如请文明上网之八卦。穷九变而不一。

    ○静卦为主。一变加盘。二变奇仪。三变从支。四变日干。五变日支。六变去上下二爻。七变时干。八变时支。九变则就主客之体用推之。

    ●窥六壬之伏匿。神将岂容恍惚。或从方位而推。

    ○就所临之方位而推之。

    ●或审时支而测。

    ○是指外三传言也。其法以支上壬干临支为初传。壬遁之干为中传。甲辰之上临支为三传也。

    ●四课兮主客攸分。

    ○干为主。阴为客。

    ●三传兮内外并出。

    ○更看神煞加临。自然休咎有准。

    ●千八十兮元女所传。七百廿兮黄帝所立。

    汉代子房直符随乎时干。执一局而为则。

    ○以直符加时干。只考验于一局。

    ●一十八局兮错综乱变。审伏符兮考验于一。

    ○但能考验伏吟之一星一门。而八门不能尽合。

    ●分壬遁而二之。

    ○从天乙而加飞宫。此受自黄石公者也。

    ●用值符而代天乙。

    ○局既错乱。则六壬贵神不能合式。以直符代之。则出于九天。潜于九地。而人自莫能御也。

    ●皆一时使用之法。非门星之极。

    则佐以洛书之数。按八门而向北。直符即天乙宫。据三奇而符门分布。合六壬而来意皆同。审卦爻之克应。识支干之所从。考其主局之定格。

    ○乃烟波钓叟歌并黄石公诸篇歌诀。

    ●佐以壬课之吉凶。

    ○以壬课诸书吉凶篇断。

想学穿壬术 精通奇门遁甲与大六壬

想学穿壬术  精通奇门遁甲与大六壬

    ●每一时而宫九列。应四方八面以从容。

    或是壬申壬子日。对星步斗慎勿失。若是壬辰居中位。习炼天禽从此得。寅午戌日火星明。周遍八宫寻凶吉。

    天地大开此八门。名贤隐遁无踪迹。会得壬遁合羲文。七十二局神出没。八卦静应考图中。

    ○静考所加。如干父坤母之类。

    ●五行相属卦爻从。

    ○动求变爻之应。

    ●更就甲辰明感应。

    ○即六壬也。

    ●二十八宿逞威雄。奇门妙诀无过此。元女天机泄此中。

    ○共一十二卷。外加奇门阴符元女诸书。而遁甲之用始全矣。

    易理的原则是世界的原则,数理象三者一体的原则应用与一切事与物。在奇门盘里更是最切实的体现。

    当我们取用神时,

    可以由数取用,由此可以推出它的理和象。比如:你知道一个人有20岁(取数),便可以推出他现在生理的情况与象貌的情况。

    你看到了一个人的相貌,便可以大致推出他的年龄和生理状况,大家都知道中国的面象学与手象学,这个就是从象入手,

    推出了一人的身体健康情况与一生的命运情况,在奇门盘里取象为用神,与这个面象学没有什么本质的区别。

    阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫。若能了达阴阳理,天地都来一掌中。

    轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年苦未休,偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。

    神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里,因命风后演成文,遁甲穿壬从此始。

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门面风水 发表于 2019-4-9 09:09:27 来自手机 | 阅读全部
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阴宅阳宅风水 发表于 2019-4-13 23:13:07 来自手机 | 阅读全部
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